这个三昧有什么功德？有什么利益？有什么作用？

　　这个分两个部分， 个，你能够入这个三昧，这个很殊胜的，你为什么能入呢？那有三个原因， 个是十方各千佛刹微尘数诸佛，悉以神力共加于汝。我们通常讲十方诸佛，这是简称了，这里讲的十方诸佛就是十方各千佛刹微尘数诸佛，到了十行品的话，就各万佛刹了，十回向品是十万佛刹微尘数诸佛，每个行法，随着他境界的这种提升，这个境界就一直扩大，这是 个，诸佛加持。

　　第二个是毗卢遮那如来往昔愿力，威神之力。你在这个世间成佛，一定跟毗卢遮那如来有关。各位你放心了，我们在这个世间能够听闻佛法，就跟毗卢遮那如来有关，你在这个世间，即使不学佛，乃至于诽谤三宝，我跟你讲，跟毗卢遮那如来也有关。所以我们要左右两边同时修，为什么你会诽谤他？就往昔毗卢遮那如来诽谤你，你现在把他诽谤了，这叫一报还一报，因果报应，因缘如此。

　　你会说他都成佛了，他成佛并没有把所有众生通通度走，但是他有没有度呢？他也有度，你不要看这些众生诽谤、批评、侮辱，甚至于把他的佛头都砍下来了，那都是跟他往昔有关。佛不会说“你这个夭寿短命，我是佛，你把我头砍下来，出佛身血，要下阿鼻地狱”，佛不会这样讲，因为这是什么？因缘和合力。你要能够看到这一点，你不要通通往好的地方讲，你要就事实来看。

　　毗卢遮那如来，他是法身佛，在法身佛的领域里头，他是 完美的，可是他示现出来的毗卢遮那佛所在的这个世间，那没有办法，这里对立斗争，这里分别执着，这里好坏对立那么严重，意识形态那么强烈。

　　在毗卢遮那如来的范畴里，他来看这个世间，在毗卢遮那如来的眼光里，对立的两个都是众生，平等平等，在法身佛的立场来看，没有对立的，他只看到众生，只是这个众生现这个相，那个众生现那个相，就像我们看到，这个众生现胖相，那个众生现瘦相，这个众生现高相，那个众生现矮相，只是这样而已，他各现的相不同，通通是众生。

　　但是化身佛的世界里就不一样，你是男的，她是女的，你是男的走前面，男的要叫比丘，女的叫比丘尼，你看女的就多一个尾巴，为什么叫尼？比丘走前面，比丘尼走后面，因为他必须是对立的。在法身的境界里头不这样对立，但是在化身的世界里头，他本来如此。

　　法身佛看化身佛看的很清楚，化身佛看法身佛看不清楚，他看不出来。他一定把法身佛抓来，说你也一定要排队，他不管说你是法身佛你怎么样，没有。在这个地方你要看出来，所以在这个世间，不管你是好人坏人，你学佛不学佛，只要是在这个世间，都是毗卢遮那如来的弟子，都是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力。

　　你不要以为说，那毗卢遮那如来这样子还不圆满，毗卢遮那如来的圆满就圆满在好与坏是平等的，不对立的，是圆融的，是一体的。你不能够说，我们一个人要圆满，这五根手指头就要长的一样长，那你知道会是什么样子吗？假如每一根指头都像大拇指这样大，医生一定会跟你说，你生病了。在这个世间本来就是这样，你能不能圆融？我们看不惯，因为我们是用化身佛来看，从法身佛来看，存在就是存在，他只是存在而已，他在这个地方显现。这个才叫做法身，才叫做圆满报身，他完全清净，不区别，我们要从这个地方看清楚。

　　第三个，及汝所修善根力故，这个法慧菩萨所修的善根力，那么在我们自己来讲，就是我们自己内在的生命因素在增长，在往上提升的过程当中，你所修的善根力到达这样的地步，你就入了十住位。

　　各位想想看，我们有生以来，不要说学佛，我们在追求生命的真相、人生的价值与意义的这个时候，你是不是在增长？我们跑过很多地方，名山大川，访过很多高人，也被骗了不少，包括算命的了，看地理风水啦，这些种种的，用扑克牌算命的了，还有这个什么算星象的了，还有看血型的啦，看五行的啦，八字的啦，一大堆，当年人家在讲，又听得津津有味。这个都是我们往昔所修善根力，对不对不知道，反正你是开始在挣脱现有的这种状况，现有的这个部分不见得是对，但是你也找不出对的是什么，所以我们在这里煎熬。

　　现在进到佛门中，能够听闻这一佛乘的大法，你就很快勘定出来了。所以他这个地方讲三个：一个是宏观的外在的因素，十方诸佛神力所加，我们用现实的社会来讲，这个就是我们常讲的华严的法界观，法界重重无尽。我们这个世间，任何一个地方，任何一个因素，一沙一草都跟我们有关，你不要以为非洲的草跟我们无关，有关。北极的那个大白熊跟我们无关？我跟你讲有关，南极的冰川企鹅跟我们无关？我跟你讲有关，而且非常有关，这个叫法界重重无尽，十方诸佛神力共加于汝。再一个，本师毗卢遮那如来的愿力，那就是我们现在生活周遭的这个地方，跟我们 有关，这一点大家可以体会到。还有就是，往昔汝所修善根力，就是我们自己的部分。

　　所以这三个因素，一个是 客观，一个间接因素，一个自己的内在因素，这三个因素构成这个情况，“入此三昧，令汝说法”，以这三个因素来教我们说法，这三个就是因缘了，没有这些因缘了，那你还不能说法。所以我们说，承佛威力在哪里？觉悟的因缘力就这三个因素，这三个力：十方诸佛神力，毗卢遮那如来愿力，还有善根力。

撷自《八十华严—十住品》

聆听、欣赏、接纳

珍惜、尊重、感恩

圆融、广大、包容

大华严寺全球资讯网：